第七十五章 帝王之学!身份败露!(1/ 2)
苏劫之语,可谓字字诛心,墨家剑阵一动,场内顿时一片骚动。
赵丹虽然纹丝不动,但廉颇,赵豹,郭开,乐乘等一个个赵国大臣纷纷拔剑起身,快步的护卫到了赵丹的面前。
六国使臣纷纷起立,被眼前这一幕惊掉了魂。
一是吃惊于这个郭开的门客居然如此厉害,让墨家矩子都处处受了掣肘,而且眼界才学哪怕和一般中原名士相比,也不逞多让,甚至更胜一筹。
二是这墨家行事当真是无所顾忌,要知道,这里可是有赵国的大王啊,大动兵戈势必会让赵王不满啊,那你墨家这般闹腾图个啥?
苏劫神色如常,扶剑而立。
傲然于天下的身姿让一众赵国大臣和六国使臣暗地里纷纷赞叹。
其中,最为激动的便是韩国使臣韩尻,要知道,同为三晋之一的韩国,最为弱小,如今整个韩国只有一郡大小,当年卫殃在秦国变法的同时,申不害也同样在韩国变法,但所获甚微,如今能听到法家治国之策,更是感同在心。
墨家自然不是想行刺,明眼人都看的出来,只是这个胡人言辞凿凿把墨家一次又一次的逼上了悬崖。
孟起大喝一声,“退下!不得放肆!”
三百剑士各自退回了座位,不过目露凶光的盯着苏劫。
赵丹也摆了摆手,让各臣属退了下去。
孟起看着苏劫道:“阁下好辩才,老夫佩服,只是时才我见你言辞之间,多多贬低我墨家治国之学,弯曲我墨家理念,如此作派,不得不让老夫多思其他,敢问阁下,我墨家可有何处得罪于你之处?”
苏劫笑道:“天下之学,皆为大同,一在君心,二在民生,才有百家争鸣,只有不同异己之见,方能知其学问的要害,若是一派学术,只想着四方来供,不理其义,无妄而动!”
苏劫顿了一顿,直视孟起,道:“这样的学问,只会上欺君王,下害百姓,矩子之言,莫非这样的行为就是墨家的理念不成?”
孟起冷笑道:“你说天下之学,皆为大同?好大的口气啊。”
“此话何其谬哉,无论是兵家、法家、墨家、儒家、名家,道家哪一派学术没有自己的核心理念,理论,当有理有据,阁下无端说出此等贻笑之言,何其浅薄,就不怕天下人笑哉?你既不认同我墨家理念,却又言天下之学皆为大同,你的意思是否百家之学都非治世之学,敢问你又学的何等学问呢?”
孟起的话让赵丹等人瞬时皱起了眉目,苏劫冷眼而视,将众人议论的表情纷纷收入眼中。
唯有赵政等寥寥几人开始深思。
这个时代,苏劫的话自然等于推翻了他们固有的思想,在战国时期,百家理念深入人心,各国理政更是和百家思想息息相关。
苏劫此时,自然不会提出乱世用法家,治世用儒家的道理!
“这个胡人怕是觉得自己有几分才学,就敢质疑我中原学说,真是狂妄!”
“就是就是,就算墨家他不认同,那儒家呢!”
四处声音,议论纷纭。
苏劫笑道:“我有一言,可供诸位一听,到时,矩子便知我所学何派!”
不等他人疑惑,苏劫道:“我认为,民为贵,社稷次之,君为轻。”
“亦认为水能载舟,亦能覆舟。”
“亦认为,不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲,使民心不乱,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,为无为,则无不治矣。”
苏劫一开口,四处顿时一片哗然,苏劫自然说的是儒家的民贵君轻,法家的水舟之论,和道家的无为而治!
孟起大笑,道:“人性兼相爱,却因儒、法、道三家而沦丧,不亦悲乎。”
墨家主张的人性理念是和儒家法家道家是相背斥的,所以在治国上便会偏向不同于其的方向。
苏劫道:‘矩子立论无据,人性本恶。’苏劫加重了语气。
一时间,让四周皆化作寂静。
人性本恶乃是儒家荀子的理念,但是在这个时代却不太被人推崇,谁希望自己的国民都是恶的呢?
忽然,韩国的韩尻站了起来,朝着苏劫拱手道:“愿闻先生之论!”
一时间,各国士子纷纷起立,朝着苏劫稽首道:“愿闻先生之论!”
苏劫继续道:“恶,人之本性,因人之性有恶,才有法度,天下人生而好利,才有财货土地之争夺,生而贪欲,才有盗贼暴力与杀戮,生而有奢望,才有声色犬马。”
苏劫铿锵之音在大院里回荡,一句句刻印在周围士子的心里。
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